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  • 从中国佛教看中国文化的走向

    了。据这种教义说,“生”的直接原因,是两性关系,所以小乘律把戒淫禁欲当作第一,修持者必须弃妻遗子,出离家庭。这一思想在汉文最早的佛典《四十二章经》中有相当的反映,但不久即改以“五戒’’为基础,使...为本,允许权变方便,主要用于居家佛徒。按《菩萨本》原本规定,对于婆罗门等异教徒,可以“即时断其命根”而不会受恶的报应;《般涅槃经》等还肯定“治国之法”,“虽杀父母,实无有罪”。但在中国佛教中,这类...

    杜继文

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  • 梵网经菩萨本之真伪辩正考

    来有自,应无庸致疑了!  《疏》又云:「如梁朝摄论戒学中引毗奈耶《瞿沙毗佛略经》说:“菩萨有十万种差别」 ,如兹本末沾此域。又上代诸德相传云:「真谛三藏将菩萨律藏拟来此土,於南海上船船便欲没,...可得:若无欲求好果,亦复如是。若人弃舍此,虽居山苦行食菓服药,与禽兽无异。」」可知菩萨对大乘佛子的重要性,实下啻是第二生命了!除非是耽溺于小乘空境的小心众生不说,否则有志证取佛果的心菩萨,对於...

    埋 执

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    孝道故。谓菩萨以孝为宗,《梵网经》云:“孝顺父母、师、僧、三宝。孝顺,至道之法,孝名为,亦名制止。”《涅粲经》云:“奇哉父母,生育我等,受苦恼,满足十月,怀抱我身。’既生之后,推乾就湿,除去大小...佛说灌佛经疏  周叔迦  盖闻供养尊仪,乃行愿之先;灌洗圣容,实通济之轨。香华恒设,则清净之心生;澡沐常为,则昏沉之业荡。矧夫释迦降诞,慧日斯明,形像住持,法音如在。是以觉垂灌腊之典,昔贤美浴像之...

    周叔迦

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  • 福建名山寺丛谈(1)

    《福建名山寺丛谈》序  梵辉上人,字常晓,号越尘,俗姓冯,一九一六年生于缅甸,六岁归国,十二岁出家福州怡山西禅寺,智水方丈为之传授三坛。及长,随侍圆瑛法师,听经受禅,得承衣钵。稍壮出游,卓锡...斋堂、客堂、念佛堂、看山楼、溪声阁等。钟鼓楼建在天王殿前两傍,山门刻上赵朴初会长所书:庄严国土利乐有情八大字,一九八三年列为全国重点寺庙保护单位。一九八三、一九八四两年,福建省佛教协会在本寺传授三坛...

    不详

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    坐在同一个会议厅里商讨议案:我走访中国大陆,为两岸和平统一及福利众生而祈愿:我多次沟通协调,说服诸方大德,在印度佛陀成道处举行国际三坛,恢复南传国家比丘尼僧团制度:我不辞辛劳,在世界五大洲遍设道场及...发菩提心文》说:“金刚非坚,愿力最坚:虚空非,/心王最大。”又说:“人道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,/心发则佛道堪成。”佛教里三世诸佛都是靠著愿力而成就佛道,即使菩萨也要发愿...

    满义

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    善寺主觉公纪德碑》载,万州僧人“正觉”,二十岁时在万州剃发出家,大历八年(773)自万州赴荆州檀场“具迦叶之”,“僧腊具不惑之年”,卒于元和十一年(816年)。上述夔人僧法照,亦依江陵名僧受具。  开县。“唐,...红色台具足,如三尺,面合,擎出如涕,入水成华,舟旅往还,无不叹讶,经月不灭,相思寺因以得名。一云涪州亦有此寺。寺本贫煎,由是感施,至今常富。昔齐荆州城东天井出锦,于时士女取用,如人中锦不异,经月乃歇...

    不详

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  • 宗赜《孝行录》及其与大足宝顶劝孝石刻的关系

    ,单传心印,唱禅宗。亦为双亲,劝受大一 宗赜《孝行录》佚文的发现  自1994年初至1凹7年底,笔者在云南先后看到几种《孝顺设供拔苦报恩道场仪》(或作《如来广孝十种报恩道场仪》)  ,修净土行。...言已,母色变白。至临终时,精神爽利,倍于  常日,合掌向西端坐。于念佛中,忽然坐灭。”  联系上引慈觉禅师“亦为双亲,劝受,修净土行。至于母氏临终之日,灵验昭然。禅师喜不自胜,遂秉笔迹,书《孝行录...

    侯冲

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    大师  晋宋之际,掀起了一个西行求法的高潮,陆续西去求法和观瞻圣迹的僧人不断,其中最著名的是法显大师。  法显(339-420年)俗姓龚,平阳(今山西临汾)武阳人,3岁成沙弥,20岁时受,感慨律藏...没有明确记载,在南传和北传佛教中则有不同的说法。据汉译《善见律毗婆沙》出律记,推断佛祖生年约在公元前565年至公元前485年之间,大概与中国孔子同时。  悉达多出生七天。母亲随即去世,由姨母波阇波提养...

    释藏青

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  • 中国佛教的孝道思想

    的,“孝为之端,子与而欲亡孝,非也。夫孝也者,之所先也”。“端”指孝是的出发点,离开了孝,就不可能有真正意义上的佛戒。对于孝和不应理解为:一是世间的孝,另一是出世间的,而是戒孝合一的。...及于三世父母以及众生之恩。如果用大小浅奥来对比两者之孝,他认为佛教之孝所体现的善,是善、奥善,君子应志于佛教奥之孝。  契嵩还从佛教伦理的五戒论述了孝和的关系。五戒所言都是孝,“夫不杀,仁也;不...

    刘立夫

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    不破,智慧一起,诸惑自除,犹如明生暗绝。今发心,智慧从兹而起;一受,禅定因之而生,定慧具足,何患无明烦恼而不能破乎?此名断惑足可征矣。  发三昧耶戒  次与汝等,受三昧耶戒。  汝等受佛戒,即入诸佛位,  位同觉已,真是诸佛子。  受三昧耶戒真言  次结三昧耶印。  二羽金刚缚,六度外相叉,忍愿伸如针。  唵(引)三昧耶(戒体也、即定共)萨埵(普贤菩萨)鍐(梵行戒也)  今与汝等,受三昧...

    周叔迦

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